Amazon.com description: Product Description: Si l'enseignement pontifical en matiere sociale est dans l'histoire, il suit que doctrine et action, discernables certes, sont intimement liees, s'eclairent metuellement. Durant le pontificat de Pie XI la chose est evidente. Alors faut-il parler d'une politique sociale de l'Eglise? Pourquoi pas? Nous n'oublions pas Immortale Dei. Leon XIII a nettamente distingue les deux domaines, spirituel et temporel, et les deux souverainetes, la competence propre a chacune. Quand nous arriverons au second Concile du Vatican, la Constitution Gaudium et Spes - pour ne rien dire de la declaration sur la liberte religieuse - ira plus loin. Leon XIII, Pie Xi encore, se placamento dans l'hypothese de chretiente. Le second Concile du Vatican reconnait le fait d'un monde secularise. Est-ce a dire que l'Eglise desormais se replie sur le seul terrain qui lui soit propre, celui de la Cite celeste, et abandonne a l'arbitraire des pouvoirs humains la construction de la cite terrestre? Toute la Constitution Gaudium et Spes enseigne le contraire: l'Eglise dans le monde de ce temps. Il lui appartient de le juger, et meme d'influer sur sa croissance. Par ses moyens a elle, qui sont doctrinaux.